景迈山古茶林申遗成功，云南网友纷纷欢呼：“十三年的努力，终于换来了今日的成功！”也有茶友表示，“景迈山的普洱茶是不是要涨价了？”茶商则第一时间表示，“景迈山普洱绝不涨价。”

　　9月17日，“普洱景迈山古茶林文化景观”项目被列入《世界遗产名录》，成为中国第57项世界遗产。

　　在很多人眼中，普洱是和普洱茶划等号的，是闻名遐迩的“世界茶源”。

　　在普洱，在景迈山，茶是古老的信仰，也是生活的方式。当地的布朗族认为茶相当于他们的生命，祭祀、婚丧嫁娶、待客时都要用茶。青年男女相聚时，女方给男方倒茶水的多少表达出喜爱程度。

　　自家茶林中最先发芽的茶树，被看作茶魂树，是这片茶园的主宰，不能随便采摘，更不能砍伐。茶魂树的树干上通常系上竹篾编制的小篓，用来盛放祭品。每年采新茶之前，家中长者斋戒、沐浴、更衣、祭茶祖、供茶神，在茶魂树下点燃蜂蜡，供奉茶和饭菜，跪拜诵经。家家户户将这种对自然的敬畏代代相传。

　　77岁的苏国文是“普洱祭茶祖习俗”的传承人。2004年他退休回到景迈山的芒景村，一心投入到传统文化保护传承中。在他和村里人的共同努力下，2006年，芒景村恢复了布朗族传统节日“山康茶祖节”“开门节”“关门节”……“茶魂”理念在逐步复苏。

　　景迈山人的衣食，基本都来自茶山。茶作为重要的食材和药材，为当地世居民族带来了生计。

　　目前，景迈山有7万余亩茶园，茶叶种植采摘性收入占村民总收入的95%以上。

　　景迈山的独特之处在于它所蕴含的跨越千年的智慧。

　　位于云南省普洱市澜沧拉祜族自治县的“普洱景迈山古茶林文化景观”，由5片古茶林、9个古村寨以及3片分隔防护林共同构成，是保存完整、内涵丰富的人工栽培古茶林典型代表。

　　景迈山古茶林文化景观核心区的9个传统村寨之间，均保持一定的距离，甚至分布于不同的山头，这是考虑到“环境承载量”。景迈山先民对自然环境细致入微的观察和不断适应寻得的“天人合一”“人地和谐”等成功经验，使得村寨和茶林实现了上千年的可持续发展。

　　林茶共生、人地和谐是景迈山古茶林文化景观最鲜明的标志。景迈山的村民延续着传统的林下种植方式：在森林间有限度地片状开发茶林，茶林之间保留森林作为分隔防护，保留高大乔木遮阴，茶树周围的草本植物和低矮灌木保持水土。生活在森林里的昆虫和鸟类，帮助茶树免遭害虫啃噬。茶树不过分密植，不过分采摘新芽，尽量减少人工干预。合理分配及可持续利用土地，使他们创造了茶在森林中、村在茶林中、耕地和其他生产活动在茶林外的山地人居环境。

　　此次，普洱景迈山古茶林文化景观列入《世界遗产名录》，生动展现了中国茶文化的悠久历史和杰出成就，为人类“活态”文化遗产保护提供了“中国案例”，也让普洱这座美丽的城市走到了世界面前。

　　普洱，有着“中国最容易失眠的城市”的网络诨号。这里不仅有茶，处在北回归线上的普洱，还是“中国咖啡之都”。

　　得天独厚的气候和地理优势，让普洱不仅有着兴盛的第一产业，第三产业也历来蓬勃。中国历史上最古老的对外经贸商路——茶马古道就从这里出发。从这里向北，茶马古道经昆明，再到北京；往西过西藏，翻越喜马拉雅山再进入南亚次大陆；向南一路延伸到东南亚。

　　普洱就是这一切旅程的源头。普洱茶马古道是“一条流淌的茶马文化长河”“一段可以触摸的历史”。

　　独特的地理优势，让普洱成为云南通往东南亚的交通要道，也是建设面向南亚东南亚辐射中心的前沿。这注定了普洱是一座多彩的城市。普洱居住着汉、哈尼、彝、拉祜、佤、傣等14个世居民族。各民族文化交融、互敬互爱、碰撞出丰富多彩的民族文化。葫芦节、泼水节、木鼓节……让每个人都能在这里纵情歌舞，尽情狂欢。

　　普洱更是一座团结的城市，被誉为“新中国民族团结第一碑”的“民族团结誓词碑”，就屹立在普洱民族团结园内。她见证了普洱的美丽与祥和，更见证了云南各族群众的团结一心、友爱互助。(作者简介：田艳，中央民族大学法学院教授，研究方向为文化法学)

　　【以上内容为专家个人观点，不代表本平台立场。】

　　监制 | 杨新华

　　统筹 | 王彦龙 刘佳

　　责编 | 刘娴

　　审核 | 蓝希峰

　　采写 | 李依霖

　　制作 | 胡琪

　　(道中华微信公众号)